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《申伟光谈话录(二)》—— 老实念佛 求生极乐

999头条网 https://www.yyt999.cn 2021-12-06 10:34 出处:网络 编辑:@三九头条
我们修净土念佛法门,就是要老实念佛,求生西方极乐世界成佛度众生。在念佛的时候,一定要念清楚、听清楚,如果困了就大声念,不困的时候就小声念,随顺你自己的…

《申伟光谈话录(二)》—— 老实念佛 求生极乐

《申伟光谈话录(二)》—— 老实念佛 求生极乐

我们修净土念佛法门,就是要老实念佛,求生西方极乐世界成佛度众生。在念佛的时候,一定要念清楚、听清楚,如果困了就大声念,不困的时候就小声念,随顺你自己的状态来调整。如果你不容易昏沉,可以坐着手结定印默念;如果你很掉举,感觉不恭敬、念不好,那你就双手合十跪着念。站着念、坐着念,包括声音、节奏,各个方面都可以调整。为什么调整?调整就是调伏自己。比如有些人打坐念佛,一会就困了,你困的时候就要端起来一点儿,像端武架子一样,你一使劲就不困了。当你不困、不打盹、心情很愉快了,就可以稍微放松、自然一点,要不一直端着也很累。都可以适当地调整,但也不是为了变化而变化。话又讲回来,根本问题还是你没念进去。如果你真念进去了,念到正念现前、没有杂念、心安定下来了,自然就会坐得久、念得好。

《申伟光谈话录(二)》—— 老实念佛 求生极乐

《申伟光谈话录(二)》—— 老实念佛 求生极乐

感觉自己恭敬心不太够的话那你就合十念。如果你念佛时妄想多,甚至蹦出坏念头,这时候你要继续老实念,不去理会,妄想和坏念头自然就消失了。如果你双盘还不太好,盘一会就疼,那你前半个小时先单盘,好好念半小时佛,等念佛状态比较好了,后半个小时就可以练练双盘。这样每天练一下,或者单独加一次练盘腿,双盘慢慢就练好了。但也不能为了练盘腿,使自己两次定课效果很差,这又不对了。所以不能死心眼,好多事不会自我调整,这就是智慧不够。

比如今天自己的心情不是很稳定,经诵得太快,就会感觉烦躁,你可以先诵慢一点,等状态好了,自然会稍快一些。有些人一念佛就上火,上火了你就别再大声念了,大声念过于紧张,心火就往上走。上火时,可以结定印来念佛,这样容易放松、平静下来,就不会急躁了。如果你这个人本来就提不起精神、对佛的恭敬心起不来,那你最好合十跪着念,这样对你有好处,因为佛法须在恭敬中求,多一分恭敬,消一分罪业,增一分功德。

《申伟光谈话录(二)》—— 老实念佛 求生极乐念佛 摄于申伟光先生家中佛堂 2017.8.8

有些人爱出声念佛,出声念、大声念他不困,念得效果好、声音也好听,他受益很大,那平常就尽量多出声念佛,这对他有好处。发挥每个人的长处,我们的目的就是要念进去、自己能受益。打坐时犯困,就可以出声念为主。但有时还可以反过来,比如每天念佛三次,两次是出声念,另外一次就要别别自己。为什么坐着念佛容易犯困?说明你还是有这种业障,定力不够,所以单独有一次专门就是默念,困了就挺起来,再困得厉害了,我就出声念几句,不困了再默念,有时候也要有意识地练练自己,战胜这种障碍。盘腿也是一样,盘不好就不盘了?就认输了?腿盘好了就消业障了,毫无疑问的。双盘盘不上去,就是业障重。所以你吃了那个苦,受了那个疼,腿盘好了,业障就消了。有时候就得面对困难,想法去战胜它。但也不能天天跟自己较劲,保证不了念佛的效果,把念佛给耽误了,这又不对了。所以既要顺着自己,又不能完全顺着自己,要根据自己的实际情况来调整。

很多人光诵经、念佛,不爱看书。诵经、念佛是要做好,但到一定程度以后,就要专门拿出时间来好好看书,要解行并重。你就不想解,完全顺着自己,那你很难进步。

《申伟光谈话录(二)》—— 老实念佛 求生极乐打坐念佛 摄于申伟光先生家中佛堂 2019.4.8

《申伟光谈话录(二)》—— 老实念佛 求生极乐念佛 摄于申伟光先生家中佛堂 2017.6.10

有些人太爱说、太爱好为人师,在念佛、诵经、做事上下得功夫太少。过于爱说就是一种毛病,说明他喜欢显摆自己,感觉好像在帮助别人,实际上自我意识、虚荣心都出来了。该说的时候要好好说,这个事需要说透,那就要让对方理解全面。不需要说时就要沉默,多去念佛实修。

我们念佛人,念阿弥陀佛的宗旨就是求生极乐世界,不是求人天福报,也不是愿求权乘的小果、求证阿罗汉,不求今世健康长寿,也不求来生童真出家、一闻千悟。即便来生做国王、当最大的老板也不干,我们的目的就是今生念阿弥陀佛,今生往生极乐世界成佛度众生。我们每天都要把早课、晚课做好,有时间要多看经、读经、诵经,目的也是求生净土、回向净土。平常诵经以《净土三经》或《净土五经》为主,有时间、有精力可以读诵《金刚经》《心经》《妙法莲花经观世音菩萨普门品》等大乘经典,但是每天要以念佛为主,念佛的时间要多于诵经的时间。另外,我们做一切善事,都要回向极乐净土,那就是出世间法。如果做了善事不回向极乐世界,只能是来生的福报,不是出世法。我们要深信西方极乐世界在我们清净心中,信我们的本性就是阿弥陀佛,这是从理上说;从事上说,确确实实有个极乐世界,真有阿弥陀佛,要深信,用自己的信心、愿心求生极乐世界。

《申伟光谈话录(二)》—— 老实念佛 求生极乐申伟光先生携学生于龙门石窟大佛前念佛 摄于洛阳龙门石窟 2019.10.30

现在是末法时期,修行佛法的违缘多、顺缘少。而且现代的众生烦恼粗重、业障深重,靠自力修行,今生获得成就的难度很大。净土念佛法门最适合现在众生的根基,也比较容易修持,是我们最好的选择。我们能听闻到阿弥陀佛圣号和极乐世界的功德庄严,说明过去世积累了很大的福报,听闻之后能生起信心,愿生极乐,又积累了巨大福报,所以信愿往生西方极乐世界的人都是善根深厚的人。我们要做一个真正发菩提心的人,做一个真心真意今生一定要往生西方极乐世界的人,做一个老实念佛的人。如果你能无论行住坐卧、语默动静、穿衣吃饭,一天二十四小时总不离这句“南无阿弥陀佛”,这一个清净的念能够相继,念到心开的时候,于现生中,便能亲证念佛三昧,“临寿终时,无量寿佛,与诸大众,现其人前,即随彼佛往生其国,便于七宝华中,自然化生,住不退转,智慧勇猛,神通自在”,等于密宗的即身成佛。只有成了佛,才能更好地度众生,愿所有的众生都往生极乐,究竟完满成佛。

《申伟光谈话录(二)》—— 老实念佛 求生极乐雪中散步念佛 摄于北京桃峪口水库坝上 2013.2.26

今天就谈到这,我们合十,一起回向:

愿以此功德,庄严佛净土,

上报四重恩,下济三途苦,

若有见闻者,悉发菩提心,

尽此一报身,同生极乐国。

2020年5月6日(录)

《申伟光谈话录(二)》—— 老实念佛 求生极乐

申伟光先生简介

《申伟光谈话录(二)》—— 老实念佛 求生极乐

申伟光先生,中国当代著名艺术家,水墨画家,书法家,居士,法名法照、悟光。

1959年生于河北邯郸市。1981年毕业于华北理工大学艺术学院。1988年结业于南京艺术学院。1991年笃信佛教,修学佛法。1994年入住北京圆明园画家村。1997年定居北京上苑艺术家村。2007年,课徒授艺。2009年,受三皈五戒。2015年,受菩萨戒。

作品曾参加第六届全国美展、第八届全国美展、广州首届九十年代艺术双年展、首届中国艺术三年展、上苑艺术家工作室开放展、今日美术大展、“文脉当代中国版本”大型综合艺术展、超验艺术展、2008奥林匹克美术大会等艺术大展,并于北京今日美术馆、南京艺术学院美术馆等地多次举办大型个人画展,其艺术成就在中国当代艺术中独树一帜。

已出版油画作品集《申伟光作品》《申伟光艺术20年》《超验艺术》《申伟光超验绘画》。出版水墨作品集《申伟光水墨》。出版书法作品集《申伟光书法作品集》《申伟光书法集》《申伟光书写圣号作品集》。出版写生作品集《申伟光写生作品集》。出版艺术研究文献《申伟光超验艺术评论集》《纠结与超脱——申伟光油画作品评论集》《申伟光艺术精神评论集》《净行——一艺术家群落修学与生活纪实》。个人著述有《申伟光谈话录》《申伟光谈话录(二)》《申伟光的话与画》《申伟光谈艺录》《申伟光谈艺录(二)》。

北京普慧美术馆简介

《申伟光谈话录(二)》—— 老实念佛 求生极乐

北京普慧美术馆,是长期展示、收藏和研究申伟光先生艺术作品及文献资料,长期关注具有信仰及精神性的艺术家,并致力于其艺术作品的展示、研究、收藏、教育和传播的非营利性私立美术馆。

北京普慧美术馆主馆位于著名的北京市昌平区上苑艺术家村,占地面积2500平方米,对外展厅面积1100平方米。其前身为北京上乘艺术空间,最早成立于2012年,后与北京普慧艺术空间合并,于上苑艺术家村,以三个独立美术展馆院落和数个艺术家工作室院落为主体,共同组成了独具特色的群落式美术馆形态,构成了艺术展示、学术研究、修学生活体验、文化交流、艺术教育、艺术品收藏、图书编辑出版等一体化独特的艺术生态。

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